什么样的历史人物值得我们心怀崇敬？

敲下这点文字的时候，总是有些忌惮，怕别人说我是“酸葡萄”心理。但世上的事情本就如此，总免不了“喜欢”与“讨厌”两个基本态度。

喜者悦己乐人，欣欣然谈之；厌者横眉冷对，愤愤然论之。

中立者站中间就免了吧，不在本文讨论之列。

现在的社会，聒噪的声音太多，就本人发表这个博文来说，肯定有人说我是“哗众取宠”，当属最大的聒噪之列……说这些似乎有些跑题了，我今天说的是一本操蛋的书——注意，主语是“我”，关你鸟事？！

上周六，《新京报》做了《德川家康》的专题，证明此书已经登峰造极到一定程度了。不读此书，似乎注定要落后了——起码是落后于我们先知先觉的媒体，据说此书目前已经出齐了十三本，洋洋五百五十万言，截止目前累计销售已达到一百八十万册。应该说这是一个让人恐怖的数字，你看到的国内最火的畅销书，比如《易中天品三国》《悲伤逆流成河》也不过一百五十万册左右，可见此书的影响力之广。我当然不是惊羡此书的销量，只是为如此多的读者沦为《德川家康》的拥趸而感到悲哀。

我们的读者，阅读的最大乐趣便是从繁杂的历史中，学习到属于自己的处事智慧。从二月河历史小说的畅销，到清朝辫子戏的流行，再到今天的《德川家康》，我们将历史的权谋化应用到了极致。从《品三国》到《胡雪岩》，百家讲坛里的成功人物，无不靠着所谓的隐忍，玩弄权术达到自己的目的。我们从波澜壮阔的中国历史中，学到的不是古人的风骨，不是逝者如斯的淳朴道德，而是所谓胜者虚伪的宽厚和忠义。读者的聪明便是从复杂的阅读中梳理出有益于自己东西。

如今，国内的历史已经“权谋”个遍了，终于把我们权谋的触角伸向了彼岸的日本。

用柏杨老先生的话说，“《德川家康》的每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机，但也充满忠贞、效命，和统一全国的崇高的理念。”日本历史学者桑田忠亲曾就此评论说：“一个绝对聪明的人，一旦发誓臣服某人，在他有生之年，绝对不能谋反。——不过，也只有傻瓜才会这么做。”

好一个“只有傻瓜会这么做”，后来的德川家康果然负义，把丰臣秀吉的后裔杀尽。这使我们想起中国的司马懿，不同的是，司马懿是被迫自救，走上不归路，且由下一代动手。而德川家康却是主动扫荡所有潜在敌人。其实，了解中国历史的都知道，所谓的织田信长，最牛的丰臣秀吉也不过类似于当时中国明朝的一个小县长。日本历史大书特书的“战国时代”也不过是几十个相当于明朝的县长胡搅蛮缠的历史。

大名鼎鼎的丰臣秀吉，首先是在县长大名织田信长的手下，当时织田信长已经统一了大半个日本，如无意外，等到其他大名被解决完，丰臣去当个将军应该不成问题。但织田信长意外被属下所杀，百转千回后，丰臣秀吉先后采取逼迫、恐吓等各种手段统一了日本。此时的德川家康还是丰臣手下的小弟而已。这应该算是《德川家康》的前传，德川家康人生奉行的根本就是一个字：“忍”，打不过你，我活的过你，熬死丫的。

长久的憋屈生涯，当然需要“爆发”，这家伙的“成功之路”当然也是血雨腥风，为了证明自己对丰臣的忠心，杀妻杀子干的毫不手软，当然你可以说这是我们中国的韩信、越王勾践。但我觉得，一个将自己的妻子、儿子等同于一枚棋子，为了达到自己的某种似乎高尚的目的，毫无犹豫的杀掉，这实在是一种恐怖的哲学。妻子儿子尚且如此，我们如果生活在这种人的周围，结果可想而知。

我承认自己有些偏激，我们从不呼唤“高大全”式的人物，但如德川家康般始乱终弃的投机主义者，剥离了人心崇尚的正义、友谊，有的只是奸诈、残忍。这样的“成者王侯”早就应该被历史唾弃，至于把他放在神坛之上供后来人顶礼膜拜，只因那个高台上的德川早已不是当初的家康。